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舞台上是风雪交加的夜晚
，灰冷的院落淹没在蓝光之中，海棠枯枝低垂悬挂 ，一个踉跄的身影从舞台深处走来
，随着他用尽气力吐出最后一句唱词，冬去春来 ，海棠重开
，二十年前的风尘往事，如残雪未消 ，铺满眼前……4月25日
，北京人艺本年度首部新排大戏——《风雪夜归人》在首都剧场拉开演出帷幕，富有东方意蕴的写意舞台尽现故事的凄美和缠绵之致。

《风雪夜归人》是著名戏剧家吴祖光创作于1942年的经典之作 ，以民国名伶魏莲生与官宦姨太太玉春的情感悲剧为主线，刻画了一对 “同病相怜
”之人对爱与尊严的觉醒与追寻 。北京人艺曾于1957年将该剧搬上舞台
。吴祖光的原作在话剧中融入了戏曲美学、中国情调
，是对中国话剧民族化探索的一次践行。从这个意义而言，此次北京人艺新排版《风雪夜归人》何尝不是对剧作原旨的一次“回归”？剧中的舞台设计以极简意象营造出了空灵之境：一桌二椅 、轻幔浮动、枯枝倒悬
、中式围栏、典雅月亮门 ，勾勒出院落 、戏台与书房等变换场景 。景物如活物般随剧情呼应流转——当魏莲生与玉春相约私奔
，重重幔帐轻盈抬起，舞台开阔敞亮 ，寓意心灵的重获自由；而跃入庭院之中的海棠树
，不仅见证了二人爱情的萌生，也象征着时间流转
、枯荣轮回 ，带来一种浮荡空寂之感
。巧妙的是
，剧中的风雪并未以具象形式出现，而是通过冷色灯光与呜咽风声渲染出内心的寒凉与孤独 ，沿袭了中国传统戏曲虚拟写意的精神。

剧中的“戏中戏 ”结构还直接将传统戏曲挪到了话剧舞台之上 。几出戏“思凡
” “红拂” “得意缘 ”无不有机融入到剧情之中
，戏里戏外互为指涉，也构成人生如戏的哲学隐喻。哀婉绵长的昆曲唱腔 ，让整个故事也如一唱三叹般，留下无尽的余味
。“剧本语言富有诗意
，背景中又深藏戏曲意象，因此我们尝试将昆曲的雅致融入话剧表演 ，设计了融合戏曲身段的形体动作
，使演员通过唱念做舞，外化人物内心的情感波澜。
”导演闫锐阐释道 。

写意抒情之下是拷问人性的写实
。剧中 ，玉春的一句“你有没有觉得自己是顶可怜的人？”让魏莲生幡然醒悟
，意识到自己不过是权势者的玩物与附庸。丧失尊严而浑然不觉，才是真正的“可怜 ” 。这句台词也如一根细针 ，刺向台下观众的心：未经审视的生活是否值得一过？有多少人正活在浑浑噩噩之中而不自知？寻找自我与尊严的道路注定艰难坎坷
，正如剧中一句唱词：“借问灵山多少路？十万八千有余零
。
”但唯有踏上通向“灵山”的道路，才能脱胎换骨 ，成为“真人 ”。正如魏莲生在被迫与玉春诀别时所言：“我将来也许会穷死
，会冻死，会饿死 ，会苦死，可是我会快活一辈子 。”即便历经千难万险
，也是百折不悔
。

要出演这样一出意蕴丰富的戏剧，对演员也是不小的挑战。特邀出演魏莲生的北方昆曲剧院演员刘恒原本多扮演武生 ，此次出演一位京剧名旦
，他得小心收起凌厉的眼神、习惯挺直的腰背和高抬的下巴，要学着旦角低眉敛目 、斜倚微步 。以往演武生时 ，刘恒习惯念台词时先吸一口气
，提高调门，这回出演话剧 ，他反而要去掉气势
。 “戏剧和戏曲都注重塑造人物
，但戏曲依托程式化表演，戏剧则完全依靠内心真实情感。
”刘恒说 ，在角色塑造中
，他巧妙调和两种表演形式，举手投足间既有话剧的生活质感 ，又暗藏戏曲的诗意韵律 。饰演玉春的陆璐本来就有着专业的舞蹈功底，这次更是在形体的收放之间把握了表演的精髓
，“舞蹈是情感的放大，戏曲则是收敛 ，看似程式化的动作
，内核情感却由内而外自然渗透。”融入昆曲身段后，玉春呈现出东方女性特有的婀娜婉约之美
。

饰演苏弘基的李洪涛堪称剧中的“气场担当 ” ，在与徐辅成的一场对手戏中
，两人对话伴着鼓点激烈交锋，鼓声由缓转急 ，气势也步步攀升。苏弘基的一段“人要翻云覆雨
、要翻江倒海、要大胆
”的慷慨演讲和一段高亢的戏曲唱腔
，将角色的野心和魄力展现得淋漓尽致 。饰演李容生的梁国栋，结合自身地方戏世家的经历 ，将对戏曲行儿后天的观察注入角色
，把从舞台宠儿沦为幕后“跟包”的落魄名角演绎得入情入理
。戏曲科班出身的刘宸将王新贵定位为“清醒的堕落者 ”，通过“由简入繁
”再“化繁为简”的创作过程 ，最终呈现出层次饱满的人物形象。梁丹妮则打破马大婶“悲惨邋遢 ”的固有形象，以干净利落的造型让观众看见底层人物的生命亮色 。

此外
，李劲峰饰演的徐辅成 、李金涛诠释的陈祥
、李雪歌与陈红旭塑造的两位戏迷小姐、龚钰泉演绎的老年魏莲生 、张楚焓刻画的兰儿
、胡昕怡扮演的绿枝、赵泽栋与徐督呈现的乞儿 、孙嘉良演出的二傻子等角色群像，都生动勾勒出了百年前的时代众生相
。正如吴祖光所言：“这本戏里没有主角与非主角之分 ，所有的人物
，都是不可或缺的主角。
”

据悉，该剧将演出至5月11日 。