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何以厦门？诗以厦门。厦门岛屿的历史与诗歌同步 ，因命名行台所在之岛为“新城”
，漳州首任刺史陈元光以巡防之所见写就的《漳州新城秋宴》成为厦门历史上第一部文学作品 。“地险行台壮，天清景幕新。鸿飞青嶂杳 ，鹭点碧波真
。 ”岛之险要，海之杳渺
，鸿与鹭之翩翩，是“岛诗
”的天然本色。新时期 ，朦胧诗人在厦门的吟咏留在了文学史
，舒婷以“双桅船”的新意象栖身在港湾的航程与视线里 。

对诗歌，厦门人很难辞却一种情结
。“鼓浪屿诗歌节 ”传扬日久 ，岛与诗“再生”在海洋
，也“再生
”在生活中。

与海相望 、相邻，厦门腹地同安倚村为营 ，他们“在高山上吟咏” 。厦门市同安区莲花镇军营村
，海拔900多米，被称为“离星空最近 ”的村庄
。2022年 ，“高山红
”乡村诗歌艺术节来到军营村。这里有隐约明灭的篝火
，有口耳相传的呼朋引伴 。其中有长程的诗歌跋涉者，从1980年代一直走来；更多是被朋友“拐带”进来的中年“路人 ” ，一不小心，成了诗人
。他们是从事儿童诗歌培训的教师
，小学校长，企业经营者 ，自由职业者……他们是新大众文艺浪潮里的“大众
”
，但他们写诗不为“争作弄潮游”。为何而诗？厦门诗人胡翠南以诗作答：“我问为什么写诗/所有人都笑了，问与答皆不甚了了/但所有人都愿意走向那个空地 。 ”

从军营村到三秀山村再到顶上村(注：均在厦门市同安区辖内) ，诗人们用行脚触探山林
、溪涧、田野 、菜园
，用诗行记取时代在山村留下的呼吸与叹息
。“你的村庄史实在太短暂，缺乏一些老房子考证人世的变迁。你的水源也不充沛 ，一口大井抱着‘知青’的故事在深深的夜里
，睡得很沉！很沉！
”(禾青子)“古老村落/正温柔地被冒犯着/关于空白部分/蛰伏的植物纷纷起身涌入 。”(陆十一)这些古老的村落，这片沉默的山野 ，在新大众文艺兴起的时代撞见这些携诗歌而来的“村民 ”。还有多少淮山
、茭白、南瓜……等待着“温柔的冒犯
”
。

在林立的高楼逆行
，在横渡的海堤穿梭，这座年轻的移民之城 ，要向山间林地，厚植诗意沃野。“淮山从这片土地长出来/裹满泥土的温暖/黝黑的根须也有道场/正悄悄讲着诗性的语言 。”(黄英灿)“篝火就是这么奇怪/把一群东南西北的人/搅在一起/就升腾成今夜火焰
。 ”(柯友珊)(注：以上均为厦门诗人)谁说只有原乡才能栖身
，凡你醉处，你说过 ，皆非他乡。在坚固的生活上空
，用诗句网构一座新城 。

诗以群分
。这座“诗城”分布着性格参差的部落，诗人们各自抒怀 ，竞相欣赏
，也彼此吐槽。在诗的国度里，我即是主人 。渐渐消散了的 ，是油香墨迹时代的发表欲望与等待的悠长
，渴望的是秒回速评的同情共感
。本土的长期驻户，偶然途经的异乡人 ，都被盛情以待
，共赏山海。我心安处即故乡，从岛到大陆 ，跨海的岂止是大桥，是摆渡的诗心
，是自创新土与灵根自植 。

“登山则情满于山，观海则意溢于海 ，我才之多少
，将与风云而并驱矣
。
”(《文心雕龙·神思》)厦门，一方是“岛诗” ，一方是“村诗 ”
，各擅其场，又有多少风云留待村人 ，或是路人呢。在“新大众
”的才思与神思中
，诗人落入凡尘，你我都是路经之人 。(完)(《中国新闻》报作者：陈庆妃 ，华侨大学新闻与传播学院教授)